تحميل كتاب التفكير بسرعة وببطء PDF

ملخص الكتاب:

عندما يتم سؤالك عما يدور في ذهنك ، يمكنك الإجابة دون تفكير ، لأنك تعتقد أنك على دراية بالأفكار الموجودة في ذهنك ، والتي تتكون غالبًا من فكرة إدراكية تؤدي بطريقة منظمة إلى فكرة أخرى - ولكن هذا ليست الطريقة الوحيدة أو المعتادة التي يعمل بها العقل ، وتنشأ معظم الأفكار والانطباعات أثناء تجربتك الإدراكية دون معرفة كيف وصلت إلى هناك 

- وبالتالي ، لا يمكنك معرفة كيف كنت تعتقد أن هناك مصباحًا على مكتبك ، أو كيف شعرت بقرقرة الغضب في صوت زوجتك عندما كنت تتحدث معها على الهاتف أو كيف يمكنك تجنب خطر على الطريق قبل أن تعرف أنه موجود 

- والسبب هو أن العقل يعمل بصمت لتكوين انطباعاتك وأفكارك البديهية والعديد من قراراتك - لقد سمعنا جميعًا تلك القصص عن حدس الخبراء ، مثل قصة سيد الشطرنج الذي يمر به الأشخاص الذين يلعبون هذه اللعبة ويتنبأ بالعديد من تحركاتهم التالية ، أو طبيبًا ينظر إلى الفناء نظرة واحدة ويمكن تشخيص حالته بدقة تثير إعجابنا بحدس الخبراء كما لو كان نوعًا من السحر ، لكنه ليس كذلك 

- في الواقع ، لدينا جميعًا تجربة حدسية تجعلنا نظهر العديد من السلوكيات غير العادية كل اليوم ، ويمكن لمعظمنا أن يشعر بسهولة بالغضب في صوت الطرف الآخر عبر الهاتف بدءًا من الكلمة الأولى التي ينطق بها ، ويمكننا أن نلاحظ أننا كنا موضوع محادثة بمجرد دخولنا الغرفة التي شهدت تلك المحادثة ، ويمكننا أيضًا الاستجابة بسرعة للإشارات البسيطة التي تدل على أن السائق العابر يشكل خطرًا علينا - قدراتنا البديهية التي نمارسها كل يوم ليست أقل إثارة للإعجاب من تلك التي يتمتع بها سيد الشطرنج أو الطبيب الخبير ، ولكنها أكثر شيوعًا.

لا يتضمن التركيب النفسي للحدس السليم أي سحر. ولعل أفضل وأقصر وصف لها هو الوصف الذي قدمه "هربرت سيمون" عندما أجرى دراسات على محترفي الشطرنج وأثبت له أن آلاف الساعات التي تدربوا خلالها جعلتهم ينظرون إلى رقعة الشطرنج بطريقة مختلفة - يمكننا لاحظ حرص "سيمون" على تفسير أسطورة حدس الخبير عندما قال: "يتلقى الخبير إشارة أثناء موقف معين ؛ هذه الإشارة هي التي تمكنه من الوصول إلى المعلومات المخزنة في ذاكرته ، والتي تمكنه بدورها من التوصل إلى حل 

- وبالتالي ، فإن الحدس ليس سوى حالة من الوعي ، "لن نتفاجأ ، إذن ، عندما ينظر طفل يبلغ من العمر عامين إلى كلب ويتعرف عليه لأننا اعتدنا على معجزة الأطفال الذين يتعلمون التعرف على الأشياء وأسمائهم 

- ما هو المقصود هنا من التعريف السابق أن المعجزات المتعلقة بحدس الخبراء هي واحدة الطبيعة ، حيث تنشأ حدس الصوت عندما يتعلم الخبراء التعرف على العناصر المألوفة في موقف جديد والتصرف وفقًا لذلك 

- لذلك ، تتبادر إلى أذهانهم بديهية سليمة بنفس السرعة التي يتعرف بها الطفل على أي شيء وينطق اسمه

هناك نوعان من أنماط التفكير 

- لعدة عقود ، أظهر علماء النفس اهتمامًا شديدًا بأسلوبين من التفكير وأطلقوا عليهما عدة أسماء 

- سنتحدث الآن عن هذين الأسلوبين ، ونطلق عليهما "الأول" و "الثاني" 

- النوع الأول يعمل بسرعة وتلقائية ، بجهد ضئيل أو بدون مجهود أو شعور بالرغبة في السيطرة - يركز النمط الثاني على الأنشطة العقلية المجهدة التي تتطلب ذلك ، مثل العمليات الحسابية المعقدة ، وغالبًا ما ترتبط عمليات هذا النمط التجارب الذاتية للإرادة والاختيار والتركيز 

- عندما نفكر في أنفسنا نفكر وفقًا للنمط الثاني ، فإن الإدراك يستمع إلى الروح على الرغم من أنه يُعتقد أن هذا النمط مرتبط بالفعل ، فإن النمط التلقائي الأول هو محور هذا الفعل ، كما يوصف بأنه مصدر الانطباعات والمشاعر التي تعتبر المصادر الأولية للمعتقدات الصريحة والاختيارات المتعمدة المتعددة. تم إنشاؤه بواسطة النمط الثاني 

- تولد العمليات التلقائية للنمط 1 أنماطًا معقدة من الأفكار فجأة ، وتكون الوحدة الأبطأ للنمط 2 قادرة على تشكيل أفكار في خط ، ويتم ترتيب وات - وهنا في بعض الحالات التي يتغلب فيها النمط الثاني على الأول ، تجاوز الحوافز المطلقة وكل ما يرتبط بها 

- لذلك ، يجب أن ننظر إلى هذين النموذجين على أنهما عوامل مختلفة مع قدراتهما الفردية ، وأوجه القصور ، والوظائف ، حيث يتم ترتيبها جميعًا بشكل صارم اعتمادًا على مدى تعقيدها 

>> الوضع 2 هو المشي البطيء والتفكير في نفس الوقت سهل وممتع بشكل طبيعي ، ولكن يبدو أن هذين النشاطين يتنافسان على الموارد المحدودة للنمط 2

 - ويمكنك تأكيد هذا الادعاء بتجربة بسيطة - عندما تمشي في المشي مع صديقك وتسأله لإجراء عملية حسابية على الفور ، ستجد غالبًا أنه توقف عن المشي للقيام بذلك 

- أي يمكننا التفكير عندما نسير ولكن لا يمكننا الانخراط في الأنشطة العقلية التي تضع عبئًا كبيرًا ن الذاكرة قصيرة المدى - إذا كان علينا حل مشكلة معقدة في وقت قصير ، فإننا نفضل التوقف عن المشي والجلوس بدلاً من الوقوف ، ولكن بالطبع ليست كل حالات التفكير البطيء تتطلب هذا النوع من التركيز والعمليات الحسابية المجهدة ، حيث أن مقدار الجهد يعتمد على مدى صعوبة حل اللغز.

>> النوع 2: مشغول ومرهق - كل من ضبط النفس والجهد المعرفي هما عمليتان ذهنيتان ، فالأشخاص الذين يواجهون تحديات عندما يتعين عليهم إكمال مهمة معرفية أثناء ملاحقتهم لإغراء هم أكثر عرضة للاستجابة لهذا الإغراء - تخيل أنك مطلوب منك الاحتفاظ بقائمة من سبعة أرقام في ذاكرتك لمدة دقيقة أو دقيقتين ، تم إخبارك أن المهمة هي الأولوية الأولى بالنسبة لك ، وبينما تركز كل انتباهك على تلك الأرقام ، يتم تقديم حلوى لتختار من بينها (كريمي) كعكة الشوكولاتة وسلطة الفاكهة الخفيفة) - تشير الدلائل إلى أنه من المرجح أن تختار كعكة الشوكولاتة عندما يكون عقلك. هذا لأن نمط التفكير الأول له تأثير أكبر على السلوك عندما يكون النوع الثاني مشغولاً ، ويميل إلى اختيار الحلويات التي تكون أكثر سكرية - الأشخاص المنشغلون معرفيا هم أيضا أكثر عرضة لاتخاذ قرارات أنانية ، واستخدام اللغة التي تميز بين كلا الجنسين تصدر أحكامًا سطحية في المواقف الاجتماعية ، لأن الحفظ واسترجاع الأرقام يجعل النوع الثاني يفقد السيطرة على السلوك ، ولكن الانشغال الإدراكي ليس هو السبب الرئيسي بالطبع ، الاستيقاظ لمدة يومين متتاليين ، على سبيل المثال ، له نفس التأثير - علاوة على ذلك ، يعاني الأشخاص الذين لديهم شخصيات نهارية من ضعف ضبط النفس في الليل والعكس بالنسبة للشخصيات الليلية ، والتركيز الشديد على جودة مستوى أداء الفرد لمهمة تؤدي إلى اضطراب في أدائها بسبب ملء الذاكرة قصيرة المدى بأفكار مزعجة وغير مجدية - النتيجة واضحة: ضبط النفس يتطلب الانتباه والجهد ، وبالتالي التحكم في الأفكار والسلوكيات هي إحدى المهام التي يؤديها 

النوع الثاني ———————————– 

عندما تسمع كلمتي "موز" و "غثيان" ، يفترض عقلك تلقائيًا أنه هناك هي علاقة مؤقتة وسببية بين هاتين الكلمتين ، مما يجعلك تصوغ سيناريو مبدئيًا بفكرة أن الموز يسبب الغثيان - ونتيجة لذلك ، ستشعر بنفور مؤقت من الموز (لكنه فرار شعور دائم لا يدعو للقلق) 

- لقد تغيرت ذاكرتك بطرق أخرى ؛ أنت الآن جاهز للتعرف على الأشياء والمفاهيم المرتبطة بـ "الغثيان" والاستجابة لها ، مثل الرائحة الكريهة والاشمئزاز ، وأنت مستعد لربط بعض الكلمات والعبارات بـ "الموز" مثل اللون الأصفر والفاكهة أو ربما التفاح و الكرز - علاوة على ذلك ، سيلاحظ نمطك الأول أن تجاور الكلمتين غير مألوف ، وربما لم تصادفهما مثل هذا من قبل ، لذلك تلقيت مفاجأة بسيطة 

- حدثت هذه المجموعة المعقدة من ردود الفعل بسرعة وعفوية وبلا مجهود كما فعلت لا تخطط ولا يمكن أن تتوقف ، لقد كانت واحدة من العمليات من النوع الأول وحدثت تلك الأحداث لأنك رأيت أن الكلمتين تزامنتا من خلال عملية تسمى التنشيط الترابطي ، مما يعني أن الأفكار التي تتبادر إلى ذهنك تؤدي إلى ظهور العديد من الأفكار من خلال سلسلة منتشرة ومتدفقة من الأنشطة العقلية - السمة الرئيسية لهذه المجموعة المعقدة من الأحداث الذهنية هي الارتباط المنطقي بينها. كل عنصر فيه مرتبط بعناصر أخرى ، ويعزز كل عنصر الآخر ويدعمه. تستحضر الكلمة الذكريات التي تثير المشاعر ، والتي بدورها تحفز تعابير الوجه وردود الفعل الأخرى مثل التوتر العام والميل إلى تجنبه 

- ردود الفعل السابقة تعزز المشاعر المرتبطة بها ، والمشاعر تعزز الأفكار المقابلة. يحدث كل هذا بسرعة وفي نفس الوقت ، مما ينتج عنه نمط من ردود الفعل المعرفية والعاطفية والجسدية التي تعزز نفسها وتتكامل وتتنوع ، ويسمى هذا النمط نمط التماسك - في حوالي ثانية تمكنت من تحقيق الفعل التلقائي واللاوعي ، بدءًا من حدث غير متوقع تمامًا ، لقد فهم النوع الأول الخاص بك الموقف قدر الإمكان ، وكان له كلمتان بسيطتان غير مألوفتان من خلال قصة مرتبطة سببيًا ، وقام بتقييم المخاطر المحتملة (سواء كانت صغيرة أو محدودة) ، وإنشاء إطار عمل لـ التطورات المستقبلية من خلال التحضير للأحداث التي أصبحت أكثر احتمالًا ، فإن هذا النمط يخلق أيضًا إطارًا للحدث الجاري من خلال تقييم عنصر المفاجأة فيه. ينتهي بك الأمر بمعلومات حول الماضي وعلى استعداد للمستقبل قدر الإمكان - ومن السمات غير الشائعة لما حدث أن نمطك الأول تعامل مع مجرد ارتباط الكلمتين كحقيقة 

- واستجاب جسمك بنسخة مخففة من رد فعلك إذا كنت بالفعل في هذا الموقف - أيضًا ، كان رد فعلك العاطفي ونفورك الجسدي جزءًا من تفسير الحدث ، وقد أكد باحث معروف في السنوات الأخيرة أن المعرفة مجسدة ، لأن الشخص لا يفكر مع عقله فقط ، ولكن أيضًا بجسده.

>> خداع العقول

 في كتابه "البجعة السوداء" يستكشف نسيم طالب نظرية القصة الخادعة ليشرح كيف تشكل القصص الزائفة من الماضي نظرتنا إلى العالم وتوقعاتنا بشأن المستقبل. الروايات التفسيرية التي نشعر بأنها مقنعة باعتبارها بسيطة وملموسة وليست مجردة ، وتخصيص دور كبير للموهبة والذكاء والنوايا بدلاً من الحظ ، والتركيز على الأحداث الرائعة القليلة التي حدثت بدلاً من الأحداث التي لا تعد ولا تحصى التي لم تحدث - و وفقًا لطالب ، يمكن أن يصبح أي حدث بارز نواة قصة تفسيرية. إنه يشير إلى أننا نخدع أنفسنا عندما ننسج قصصًا واهية عن الماضي ثم نصدقها.تقدم هذه القصص المنسوجة تفسيرات بسيطة ومقنعة حول الأفعال والنوايا البشرية. لتفسير السلوكيات كدليل على ميولنا وصفاتنا العامة ، والأسباب التي يمكننا من مطابقتها بسهولة مع النتائج - يساهم تأثير الكاريزما الشخصية التي تهيمن على أبطال أو أحداث تلك القصص في إقناعنا بها ؛ لأنه يجعلنا نميل إلى مقارنة وجهات نظرنا حول جميع سمات الشخص من خلال الحكم على سمة بارزة ومحددة له. وبالتالي ، إذا اعتقدنا أن لاعب كرة قدم وسيم ورياضي ، فربما نعتبره أيضًا أفضل لاعب ، وهذا الانجذاب له أيضًا تأثير سلبي. تفسيرية من خلال المبالغة في اتساق التقييمات: الأشخاص الطيبون في هذه القصص جيدون على طول الطريق ، والأشرار سيئون على طول الطريق - لذلك نشعر بالصدمة لسماع أن شخصًا سيئًا يحب الأطفال ويحب الحيوانات بغض النظر عن عددهم مرات نسمع فيها تلك المعلومات ، لأن أي لمسة حنان يظهرها سوف تتعارض مع توقعاتنا منه متأثرًا بجاذبيته ، وعدم الاتساق في تقييمه يحجب أفكارنا ومشاعرنا 

——————————— 

>> العواقب الاجتماعية للإدراك المتأخر

 - العقل الذي يصنع قصصًا عن الماضي هو عضو التفكير ، عندما يقع حدث غير متوقع ، اسرع

فكرة عامة حول الكتاب ..

جولة  داخل العقل البشري تشرح لنا النظامان المحركان لــ تفكيرنا
انه عرض للإمكانيات غير العادية للتفكير السريع، وكذلك ما ينطوي عليه من أخطاء و تحيزات
كما يميط اللثام عن التأثير الهائل للانطباعات الحدسية على أفكارنا وسلوكياتنا
يوضح متى يمكن أن نثق في انطباعاتنا الحدسية، ومتى لا يمكن ذلك
وكيف يمكننا الاستفادة من مزايا التفكير البطيء ..
كما يقدم أيضًا تحليلًا عمليًّا وتثقيفيًّا لطريقة اتخاذ القرارات في حياتنا العملية والشخصية
على حد سواء، ويوضح كذلك كيف يمكن استخدام أساليب مختلفة للوقاية من زلات العقل
التي كثيرًا ما توقعنا في المشكلات ، إن هذا الكتاب سيغير نظرتك إلى التفكير تغييرًا جذريًّا.

المؤلف : دانيال كانمان ، عالِم النفس – عالِم الاقتصاد ( حاصل ع نوبل فـ الاقتصاد )
تاريخ النشر : 2011
متوسط عدد صفحات الكتاب : 500 صفحة

تحميل الكتاب باللغة العربية : من هنا

تحميل الكتاب باللغة الانجليزية: من هنا

تحميل الكتاب باللغة باللغة الفرنسية: من هنا